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黃山方然---水墨于心,青綠為魂
新聞來源:黃山市非物質文化遺產館  添加時間:2011-05-21 09:37:34  瀏覽:3365次

 第一篇:水墨于心、青綠為魂

 

一、現在中國的藝術教育中,是不是對我國傳統文化的學習內容應該有所加強?
  
  一個國家的進步與文明,就是靠優秀的傳統文化來傳承弘揚的。只有中國五千年的文化,才能使我們知道和了解中國五千的文明。不管在什么時期對傳統文化的教育都得加強,甚至是強化。對學習傳統文化的內容與豐富,越深入越好。學習和了解本民族的傳統文化,就是一個研究歷史、掌握歷史,發現歷史的重要過程,優秀的傳統文化,既是一個高度文明國家的靈魂所在,也是一種民族精神的傳遞。因此,完全有必要對我國傳統文化的學習內容應該有所更進一步的加強,無可厚非。


二、在思考現實,面對現實時當代藝術家多數都認為自己的藝術具有現實感,才具有當代性,這里面隱含了悖論,一方面,強調現實性,一方面又不是原有的意識形態的現實主義,那么對此您有何思考?
    藝術家的思想和思維,應當跟隨時代,藝術的本身就是在為時代而謳歌,為時代而贊美。在現代藝術家的作品里所流露出的時代感包括現實主義的意識形態,那是很自然的。也很有必要倡行。清代著名僧道畫家石濤曾云:筆墨當隨時代。什么是現實感呢?它包含了新時代的文化教育,新社會的發展變化,以及新時代生活里的現代思想情感,所以在現代藝術家的作品里并自然而然地注入了新的生活氣息、文化氣息,以致產生現實主義意識形態的下的藝術氣息。至于隱含了悖論性,我建議允許它的存在。


三、我們還想聽聽你們談談你們目前的狀態?生活得狀態以及創作的狀態?
   
 現代人似乎都好像很尊重藝術,他可以很畢恭畢敬的尊稱你為大師,藝術家。這確實讓我們搞藝術的人心里感到莫大的欣慰。然而作為一個精誠致藝的書畫家,作家,乃至民間藝人,不論是生活,還是藝術,所經歷的都是艱難的旅程。以藝養藝,是他們最基本的生活渴求,也是他們最現實的生活狀態,我也不列外。一個藝術家的生活狀態決定著一個藝術家的創作狀態,生活狀態越好,精神狀態更佳,創作狀態也就不言而喻了。


四、您的作品是以傳統水墨為主,您如何理解傳統水墨?
  
  你問得不錯,我的作品就是以傳統的水墨畫法為主的。中國畫能夠世代相傳,其主要原因就是以水墨為靈魂的。水墨畫是形成中國傳統畫的主要特點。水墨于心,青綠為魂。這是當代畫壇宗是張大千的先生的藝術寫照。我也被他的水墨心法所震撼,決心探究其水墨大法之心源,心領其水墨大法之神悟。水墨本無形,濃濕干枯間。隨心寫萬物,空靈境悠遠。我以此感悟詩作為本次采訪的結束語吧!                           

 

第二篇:勾勒皴擦千峰秀,點篤渲染萬壑風   

 

    博寶藝術家網:您的繪畫過程是心靈的一種自我調適和自我需要嗎?

       方然: 繪畫藝術是畫家以自己的心靈語言、專業技藝手法所表達的思想情感,它既是一種精神的愉悅過程,更是作者的一種靈魂升華的藝術創作過程。它不是純粹的心靈自我調適和自我需要。繪畫必需要有思想靈感所迸發出的創作激情,作為畫家所要進行自我調適的就是藝術思想的境界,創作的潛在意識,所表達的意境和藝術的文化內涵,因此才可以達到一種自我的創作需要。 

 

    博寶藝術家網:您如何看待藝術的個人私密性和公共交流之間的關系?

       方然: 藝術的個人私密性和公共交流之間的關系,其實存在著一定的矛盾性,也似乎存在著一定的通融性。大家知道,藝術的本身是藝術家的個性展示,他所所展示是一種藝術創作的成果,而往往不是藝術的創作過程,我想這就是藝術的個人私密性。然而,藝術畢竟不是關門造車的玩意,他必定要走向社會,進行藝術的交流,以及藝術文化的傳播,以此促進自我藝術的提高,聲名的遠播,加大藝術在廣泛人群中的影響力度,然而藝術的個人私密性和公共交流之間的關系又有一定意義上的通融性。 

 

    博寶藝術家網:純粹的水墨藝術在您的藝術中處于什么樣的位置?您怎樣看待水墨藝術?

       方然: “水墨游離寫丹青,崇山峻嶺披流云。一潑煙雨橫江過,輕舟飄搖載歌行”。我用這首《煙雨橫江圖》的自題詩,足以表明“純粹的水墨藝術在我的藝術中處于什么樣的位置”了。水墨,是中國繪畫的藝術表現方式,和西方的油畫的表現方式不同,但意義是一樣的,水墨和油彩都表達藝術的特性語言。因此水墨在我的藝術中占極其主導的位置。水墨駕馭于宣紙之上,毛筆駕馭于水墨之中,靈感駕馭于意境之間。水墨開奇境,詩書寄心情。逶迤千里外,坦蕩一片云。水墨是寄托我藝術的靈魂,是闡達我藝術的唯美語言。我即興賦詩一首《師自然》,以作本次采訪的結束語:我師自然大千門,一心向學為門生。酣暢揮毫驚翻水,淋漓潑灑見畫魂。勾勒皴擦千峰秀,點篤渲染萬壑風。意境清遠水墨在,渾然大氣韻天成。

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