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歙硯制作技藝
等級:國家級  添加時間:2011-05-19 12:56:25  瀏覽:4248次

 

所屬地區: 安徽 · 黃山 · 歙 縣 文化遺產名稱:歙硯制作技藝 遺產編號:Ⅷ-74 遺產類別:傳統手工技藝
申報日期:2006年 申報人/申報單位:安徽省歙縣;江西省婺源縣 遺產級別: 國家 聯系方式:

一、  簡介 

    歙硯為中國四大名硯之一,是硯史上與端硯齊名的珍品。以硯石在古歙州府治加工和集散而得名。歙硯雕刻經過歷代硯雕名家的辛勤耕耘也取得了很大發展。尤其是近幾十年來涌現出許多名家高手,并形成了多種流派。雕刻技法和設計繼承傳統之精華,又棄其俗氣、匠氣,使這項傳統工藝更具收藏價值。在國事交往中,歙硯多次被選作國禮,贈送給國外友人。目前,歙硯硯石原料奇缺,傳統工藝后繼乏人,急需加大保護力度。 

    二、歷史淵源 

    歙硯始于唐代。據北宋唐積《歙州硯譜》載:婺源硯在"唐開元中,獵人葉氏逐獸至長城里,見疊石如城壘狀,瑩潔可愛,因攜之歸,刊出成硯,溫潤大過端溪。"自此以后,歙硯名聞天下。 

    據史料記載,盛唐時歙硯已大盛。1976年合肥出土的唐開成五年箕形歙硯,石質細潤,色澤清純,是早期歙硯的珍貴遺存。在南唐時期,歙硯大受寵遇,中主李景精意翰墨,寶重歙石,專門在歙州設置了硯務,選硯工高手李少微為硯務官;后主李煜對歙硯極為推崇,把歙硯、澄心堂紙、李廷硅墨三者稱為天下冠。 

 

    宋代,歙硯獲得很大發展,歙石開采規模擴大,歙硯精品不斷涌現,名色之多、質地之細、雕鏤之工,為諸硯之冠。 

    1953年歙縣宋代窯藏出土17塊歙硯,石質與造型各異,制作巧妙,展現了歙石精美絕倫的面貌。據硯譜記載,宋時歙石名目有眉子紋七種,外山羅紋13種,水玄金文厥狀10種,各種紋色燦然爛漫,誠如宋代書法家蔡君漠所贊:"玉質純蒼理致精,鋒芒都盡墨無聲。相如聞道還持去,肯要秦人十五城。"詩中將歙硯與卞和玉相媲美,認為歙石價值連城。元代以后,歙石開采時斷時續,但成硯依然大量涌現,成為明清宮廷和士紳之家賞鑒流連的珍品。 

    從元末至清初未見有官方開采歙石的記載。中華人民共和國成立后,歙硯生產一度得到發展,金星歙硯重新問世。改革開放后,歙縣和婺源縣先后成立了歙硯廠、工藝廠、文房四寶公司等,從硯石開采、產品制作到裝潢工種齊全,還挖掘了"豆斑"、"綠刷絲"、"歙紅"、"紫云"等新品種。上世紀80年代中期后,歙硯進入全國制硯行業前列,并以優良品質榮獲"國之寶"證書。 

    三、工藝特點 

    歙石石質優良,瑩潤細密,有"堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美"八德。嫩而堅,硯材紋理細密,兼具堅、潤之質,有澀不留筆、滑不拒墨的特點,扣之有聲,撫之若膚,磨之如鋒,宜于發墨,長久使用,硯上殘墨陳垢,入水一濯即瑩潔,煥然如新。被譽為"石冠群山"、"硯國名珠"。 

    歙硯的制作以雕刻藝術為中心,由選石、構思、定型、圖案設計、雕刻、打磨、配制硯盒等多道工序構成,按石材紋理分為羅紋、眉紋、金星、金暈、魚子五大類一百多個品種。硯雕分徽、粵、蘇三大流派,而歙硯所屬的徽派素以精細見長,所雕瓜果、魚龍、殿閣、人物,無不神態入微。歙硯的雕琢,有濃厚的地方風格。一般以浮雕淺刻為主,不采用立體的鏤空雕,但由于受到磚雕的影響,之間也會出現深刀雕刻。歙硯利用深刀所琢的殿閣、人物等,手法比較細膩,層次分明,而硯池的開挖也能做到相互呼應,因而顯得十分協調。         宋代米芾之硯史里說:"歙石以羅紋無星者為上"。而清代唐秉鈞之古硯考卻說"以金星為貴",傳聞以北金星硯磨墨作書畫,不易被蟲蛀、發霉,可能因金星之色彩含硫磺的關系。其實,上等的硯石應有下列的特質: 

    觀硯:溫潤細膩,紋理清晰,完美無損,星暈明顯。     摸硯:如孩兒面,似美人膚,吹氣盈珠。     扣硯:玉德金聲,鏗鏘玲瓏。     用硯:石滑不澀,發墨益毫,儲墨不涸,久磨不損。 

    除了石材本身之特質外,創意、工藝是制造一方好硯最重要的。石塊的大小、色彩、紋飾都是天然的。創意者看到石塊后便用他的感覺,因材施藝,才能善用天然的紋理色彩來表達心中的感情、意境,達成天人合一的效果。創意者和雕刻者的關系,便如電影中的導演和演員,互相溝通、研究,更重要的是選擇合適的雕刻家,因現今著名的硯雕家,各擅所長,各領風騷。 

 

    四、歙硯的使用與保養 

    雖然毛筆已漸被鋼筆、原珠筆等所取代,但講究生活品位的文人雅士,仍然是喜歡研墨揮毫的。歙硯大多發墨養毫,但所用的墨必要是上等徽墨,以免磨傷厭面。研墨時要用清水,墨身垂直,重按輕轉,先慢后快,自然研出稠密的墨汁,用完后應用清水洗凈,以柔軟的海棉、軟布拭干。不用時可用核桃油或潤發油(國外一般用嬰兒油)擦上,以保持光澤,然后放于木盒之中。      五、當今歙硯雕刻家四大派 

    (一)傳統文人派:胡震龍、胡笛、胡茄 

    胡氏為老一輩的硯雕家,其古典文學功底深厚,精于金石,且擅書畫,音律、戲劇無一不精,他的歙硯作品常融金、石、書、詩、畫于一體,是一代大家。可惜現在年事已高,近患中風,右手恐再難提刀。胡家長子胡茄,幼子胡笛均是胡派傳人,二子皆能承其衣缽,各有特色,胡笛更擅長浮雕,刀法細膩精奇。著名作品有《秋韻》、《漢簡》、《日月合壁》、《雙獅舞球》、《雙靈圖》等。 

    (二)現代抽象派:方見塵 

    此派以方見塵為宗師,見塵為方氏硯雕世家之次子。曾任安徽省歙硯研究所所長,新安畫派研究會理事,人稱"徽州一怪"為人直率,瀟灑豪放,擅長硯雕,工書畫,其創作每多在情不自禁,靈感襲來之時速成。落刀揮毫,心領神會,舞之嘯之,如醉如癡,自號"怪人見塵"。其作品多富抽象現代感,亦喜保留石材天然之風韻:"不盡琢磨,半留本色"。著名作品有《天官賜福》、《芭蕉習書》、《達摩面壁》、《劍魂》、《睡美人》等。 

    (三)徽派磚雕派:胡和春 

    擅長傳統鏤雕,具有濃厚g徽派特色。尤精以雕龍、虎、牛等,作品古樸,凝重大方,挫中藏巧。著名作品有《報春圖》、《五靈圖》等。 

    (四)青年俊彥派:胡淼、張碩、潘小萌(女)等 

    胡淼、張碩、潘小萌(女)為新一代硯雕家之代表,集方、胡二家之所長,刀法利落,線條流暢,尤擅長于感情之演繹。他們的代表作品有《歸航》、《紅樓夢》、《東坡詞意》、《龍吟虎嘯》、《慈航普度》、《雙喬》等。 

    目前,歙硯硯石原料奇缺,傳統工藝后繼乏人,急需加大保護力度。

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